من از ایل عشقم...!!!

بهترین دعا برای خانه دار شدن دعای حضرت سلیمان برای خانه دارشدن اگر خونه نداری میخوای از شر اجاره نشینی و اسباب کشی خلاص بشی میتونی با دعا کردن همراه با تلاش صاحب یه خونه که مال خودت باشه بشی، فراموش نکن دعا کردن برای هیچ امر کوچکی یا بزرگی رو دست کم نگیر داخل دعا هات از خدا بخواه چیزی رو که میخوای و به اجابت دعای خودت یقین داشته باش و بدون که خداوند دعا ی رو که از قلب طرف باشن مستجاب میکنه حتی اگر این دعا، دعا برای خانه دار شدن باشه وآدما با هیچ چیز به مانند دعا به خدا نزدیک نمی شن و دعا کردن برای هیچ امر کوچکی را، به خاطر کوچک بودنش رها نمی کنند، چون حاجتهای کوچک نیز به دست همان کسی است که حاجتهای بزرگ به دستش باز میشه برآورده خواهد شد.دعاهای زیادی داخل روایتا برای رفع مشکلات و برآورده شدن حاجت ها از بزرگان دینی نقل شده، یکی از این دعاها، ذکر و دعای حضرت سلیمان برای خانه دار شدن هست. 
دعای حضرت سلیمان برای خانه دار شدن: 
یکی از مشکلات اصلی اغلب خانواده ‌ها نداشتن خانه است. 

شما اگر به دنبال بهترین دعا ها برای خانه دار هستن هستید میتوانید به سایت گلدون مراجعه کنید. یکی از بهترین راه‌ ها برای حل این مشکل دعا برای زود خانه دار شدن است.

کافی است شما خداوند را از صمیم قلب بخوانید تا او دعای شما را اجابت کند. دعاهای مختلفی برای خرید خانه از بزرگان دینی نقل شده است.

ما در این مطلب دعاهای مجرب و اذکار الهی برای خرید خانه را برای شما گردآوری کرده‌ ایم.

اگر شما هم جزو افرادی هستید که مستاجر هستید و آرزوی خرید خانه را دارید در ادامه با ما همراه باشید تا انشالله در مدت زمان کوتاه به آرزوی قلبی خود برسید.

دعاهای مجرب و سریع الاجابه برای خانه دار شدن

آیه ۲۹ سوره مومنون ۲۵ دفعه بعد هر نماز

« وَ قـُل رَبّ ِ اَنــزِلـنـی مُـنـزَلاً مُبارَکاً وَ اَنـتَ خَیـرُالـمُنـزِلـیـن »

این ذکر گفتنش بیش از ۶ دقیقه نمی شه  بالایی داره به دلیل آن که پس از مدتی که مداومت به گفتن این ذکر کنید جواب می دهد ولی نباید شک کنید که ما که بی کاریم و بی پول نمیشود صاحب خونه شد و باید باور داشته باشید خدا این کار را انجام می دهد و خدا قادر به انجام هر کاری هست. بیان کردن این ذکر زمان زیادی نمی گیرد ولی برای خانه‌دار شدن مفید است.

همچنین به موارد زیر به عنوان عواملی تاثیرگذار در خانه دار شدن افراد اشاره کرد:

رسول اکرم (ص) خطاب به دخترش، برای اسان شدن مشکلات خانه داری وی فرمود:فاطمه جان می خواهی عملی به تو تعلیم دهم که از خدمتگزار بهتر باشد؟هرگاه خواستی بخوابی:سی و سه مرتبه بگو:«سبحان الله»سی و سه مرتبه بگو:«الحمدالله» و سی و چهار مرتبه بگو:«الله اکبر»این ذکر صد مرتبه بیش نیست ولی در نامه عمل هزار حسنه دارد. فاطمه جان! اگر این را هر روز صبح بگویی، خدا کارهای دنیا و آخرتت را اصلاح خواهد نمود.

​

نذر نان و خرما برای خانم ام البنین برای خانه دار شدن

توسل به حضرت علی اصغر و قرائت آیه ۱۸ سوره آل عمران: هر شب ۳۰۰ بار به مدت ۴۰ شب

« شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِکَهُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ »

دعا برای خانه دار شدن_دعا سریع الاجابه برای خانه دار شدن | با خواندن این دعاها زود صاحب خانه شوید

 ۱۴۰۰ تا صلوات هدیه به حضرت موسی بن جعفر را حتماً بخوانید

 برای خونه دار شدن توسل به جواد الائمه مهمترین توسله.
یک سوره یس و سه مرتبه توحید(میدونید که هر مرتبه توحید رو خوندن یک سوم قرآن دونستن) و یک دور تسبیح صلوات به نیت قربتا الی ا… تقدیم به جواد الائمه

دو رکعت نماز حاجت و توسل به امام جواد (علیه السلام )

دوم سوره حمد و سوره کوثر بعد در قنوت سه مرتبه آیه امن یجیب

المضطر اذا دعاه و یکشف السوء را می خوانیم بعد از اینکه سلام

نماز را خواندیم به سجده می رویم و با تضرع 9 مرتبه می گوییم

(یا جواد الائمه ادرکنی)​

چهارشنبه ی آخر صفر پیش از غروب افتاب زیر آسمان بخوانید

اول نماز حاجت

و بعد سوره های:

الم نشرح

والتین

اذاجاء

قل هوالله

ناس

فلق

هرکدام به ترتیب ۶ مرتبه و پیش از طلوع آفتاب پنج شنبه ی اخر صفر همین اعمال. نماز حاجت و سوره ها و هرکدام به ترتیب ۷ مرتبه

خواندن دعای مقاتل بن سلیمان :پس از نیت کردن ۱۰۰ دفعه خوانده شود.

شیخ کفعمى در کتاب بلد الامین از حضرت زین العابدین علیه السّلام دعایى نقل نموده و فرمود:این دعا را مقاتل بن سلیمان از آن حضرت روایت کرده و بیان شده:هرکه این دعا را صد مرتبه بخواند و دعایش اجابت نشود پس مقاتل را لعنت کند.

إِلَهِی کَیْفَ أَدْعُوکَ وَ أَنَا أَنَا، وَ کَیْفَ أَقْطَعُ رَجَائِی مِنْکَ وَ أَنْتَ أَنْتَ، إِلَهِی إِذَا لَمْ أَسْأَلْکَ فَتُعْطِیَنِی فَمَنْ ذَا الَّذِی أَسْأَلُهُ فَیُعْطِینِی، إِلَهِی إِذَا لَمْ أَدْعُکَ [أَدْعُوکَ ] فَتَسْتَجِیبَ لِی فَمَنْ ذَا الَّذِی أَدْعُوهُ فَیَسْتَجِیبُ لِی، إِلَهِی إِذَا لَمْ أَتَضَرَّعْ إِلَیْکَ فَتَرْحَمَنِی فَمَنْ ذَا الَّذِی أَتَضَرَّعُ إِلَیْهِ فَیَرْحَمُنِی، إِلَهِی فَکَمَا فَلَقْتَ الْبَحْرَ لِمُوسَى عَلَیْهِ السَّلامُ وَ نَجَّیْتَهُ، أَسْأَلُکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ أَنْ تُنَجِّیَنِی مِمَّا أَنَا فِیهِ، وَ تُفَرِّجَ عَنِّی فَرَجاً عَاجِلاً غَیْرَ آجِلٍ، بِفَضْلِکَ وَ رَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ

خدایا چگونه تو را بخوانم و در حالی که من منم، و چگونه امیدم را از تو قطع کنم و در حالی که تو تویی، خدایا! آنگاه که از تو نخواهم که به من عطا کنی پس کیست که از او درخواست عطا کنم؟ خدایا! آنگاه که تو را نخوانم تا مرا اجابت کنی پس کیست که او را بخوانم تا اجابتم کند؟ خدایا! آنگاه که بسوی تو زاری نکنم تا به من مهرآوری پس کیست که بجانب کنم تا به من مهر آورد، خدایا! چنان که دریا را برای موسی( درود خدا بر او) شکافتی و نجاتش دادی، از تو درخواست می کنم بر محمّد و خاندانش درود فرستی، و از آنچه در آن گرفتارم مرا رهایی بخشی، و بر من گشایش دهی گشایشی فوری نه دیر، به فضل و مهربانی ات، ای مهربان ترین مهربانان.

 

 

 

در ماه مبارک رمضان ماه مهمانی خدا بیشتر خانم هایی که روزه میگیرند برای این که مانع از عادت ماهانه ی خود شوند تا بتوانند تمام ماه مبارک رمضان را روزه بگیرند و مانع شوند دست به کارهایی می زنند که نباید انجام بدهند اگر در ماه مبارک رمضان به چنین مشکلی برخورد کردید اول باید به حکم مرجع تقلید خود عمل کنید مثلا ممکن است سوالدیش بیاید آیا لکه بینی غسل دارد مکارم وبرای پاسخ سوال به رساله ی مکارم شیرازی در مقاله چاسخ به سوالات شرعی به سایت گلدون مراجعه کنید و ببینید مرجع تقلید شما در رابطه با این حکم چه نظری داده است و طبق همان حکم عمل کنید، نه با روشهای نادرست مثل خوردن قرص جلوگیری یا روش های اشتباه دیگر از این چرخه ی طبیعی جلوگیری کنید. لکه بینی در خانم ها بخصوص در ماه مبارک رمضان یکی از بزرگترین مشکل خانم ها برای روزه داری است که نیاز است خانم ها مباحث شرعی و احکامی مرجع تقلید خود را بدانند نباید به هیچ عنوان با روشهای نادرست مانع عادت ماهانه شد لکه بینی در زنان ممکن است از پیش از عادت ماهانه، روزهای ابتدایی و پایانی عادت ماهانه و حتی در دوران خونریزی قاعدگی و یا میان دو دوره قاعدگی باشد که بنا به تعداد روزهای آن، وجود یا عدم وجود قطره خون هنگام لکه بینی و استمرار آن حکم شرعی هر کدام از مراجعه که مرجع تقلید ما هستند را باید بدانیم داده می شود

حیض یا عادت ماهانه چیست؟

حیض یا در اصطلاح عادت ماهانه یا قاعدگی، خونی است که که اغلب در چند روز از ماه از رحم زن خارج می شود. در این دوران به زن، حائض می گویند که از لحاظ شرعی احکامی دارد.

در بیشتر اوقات خون حیض، غلیظ و گرم و تازه و رنگ آن سیاه یا سرخ تیره است و با فشار و کمی سوزش بیرون می آید، که به این موارد، «نشانه های حیض، یا صفات حیض» گفته می شود و در بعضی از موارد برای تشخیص حیض بودن خون از آنها استفاده می برای مطالعه دقیق تر و بیشتر پیرامون سوالات احکام لکه بینی به سایت گلدون مراجعه کنید.

شرایط خون حیض

خون خارج شده از بدن زن در صورتی حیض است که شرایط خون حیض را داشته باشد ، اگر یکی از شرایط را نداشته باشد، حیض محسوب نمی شود.

 

1.پس از بلوغ

خونی که دختر قبل از 9 سالگی مشاهده کند، حیض نیست حتی اگر نشانه های حیض را داشته باشد. دختری که نمی داند9 سالش تمام شده است یا خیر، اگر خونی ببیند که دارای نشانه های حیض نیست، حیض نمی باشد. اما اگر نشانه های حیظ را داشته باشد، حکم به حیض بودن آن محل اشکال است؛ البته اگر از حیض بودن اطمینان حاصل کند، هرچند این اطمینان با استفاده از وسایل علمی جدید حاصل شود، در این صورت مشخص می شود که 9 سال او تمام شده است.

2.قبل از یاسئگی

خونی مشاهده شده بعد از یائسگی خانم ها، حیض نیست حتی اگر نشانه های حیض را داشته باشد. سن یائسگی در زنان، شصت سال قمری است و خونی را که زنان پس از تمام شدن شصت سال قمری می بینند، حکم حیض را ندارد و زن در فاصله پنجاه تا شصت سالگی چه قرشیه باشد چه غیر قرشیه، حیض می بیند و زن هایی که قرشیه نیستند، در این فاصله در مواردی که قبل از این سن، حیض به حساب می آمد، باید کارهایی که بر حائض حرام است را ترک کنند و احتیاط مستحب است وظایف مستحاضه را نیز انجام دهند.

زنی که به یائسه شدن خود شک دارد و همچنین نمی داند که شصت سال قمری اش کامل شده یا نه، اگر خونی ببیند و نداند حیض است یا نه، باید بنا بگذارد که شصت ساله نشده و یائسه نیست.

خانم های باردار و شیرده نیز ممکن است حیض ببینند زیرا حاملگی و شیر دادن همزمان با حیض شدن، امکان پذیر است و احکام زن باردار و غیر باردارد تفاوتی ندارد ، اما زن ب تیه دارد، در صورتی که بعد از گذشتن بیست روز از اول عادتش، خونی مشاهده کند که نشانه های حیض را دارد لازم است بنابر احتیاط واجب، کارهایی که بر حائض حرام است را ترک کرده و کارهایی که بر مستحاضه واجب است را هم انجام دهد.

3.استمرار داشتن خون در سه روز اول:

استمرار داشتن خون در سه روز اول و آلوده بودن مجرا به خون یعنی هر گاه پنبه بگذارد و کمی صبر کند و بیرون آورد، پنبه خونی شود هرچند به مقدار بسیار کم باشد و چنانچه در بین سه روز، مختصری پاک شود، طوری که در میان برخی از خانمها معمول است باز هم حیض محسوب می شود. به همین دلیل است داشتن استمرار خون در سه روز او و معلوم نبودن مدت آن یعنی قع شده و دوباره ادامه پیدا کرده است، حیض نیست.

4.کمتر از چهار روز نباشد

اگر زمان خون حیض مختصری هم از سه روز کمتر باشد حیض نیست هرچند نشانه های حیض را داشته باشد. بنابراین هرگاه پس از شروع به خونریزی با استفاده از قرص و آمپول و مانند آن از ادامه آن ج
لوگیری کند و در کمتر از 3 روز ، خون قطع شود، حکم حیض را ندارد.

اگر خانم از اذان صبح روز اول تا غروب آفتاب روز سوم، پشت سر هم خون ببیند، سه روز خون دیدن که کمتری مقدار حیض می باشد محقق شده است و لازم نیست که شب اول و شب چهارم را هم خون ببیند ولی باید در شب دوم و سوم خون قطع نشود و اگر علاوه بر آن، در شب اول هم خون دیده باش، هرچند آن را حیض قرار می دهد، اما آن را در محاسبه سه روز حیض در نظر نمی گیرد. بنابراین ابتدای محاسبه، اذان صبح روز اول است.

اما خانمی که پس از اذان صبح روز اول خون می بیند لازم است سه شبانه روز معادل هفتاد و دو ساعت، خون مشاهده کند تا نقص و کمی روز اول را از روز چهارم تکمیل کند و به طور مثال اگر خون از اذان ظهر روز اول شروع شود برای قرار دادن در حیض باید تا اذان ظهر روز چهارم ادامه پیدا کند و قطع نشود.

اگر کمتر از سه روز، خون ریزی داشته باشد و پاک شود و بعد دوباره خون مشاهده کند که حداقل سه روز باشد و پاک شود، خون دوم حیض است به شرط آنکه ده روز از زمان حیض قبلی گذشته باشد و خون ریزی اول هرچند در روزهای عادتش باشد، حیض نیست.

5.از رحم باشد

خونی که از رحم خارج نشود مانند زخم داخل مجرا و خون بکارت، حکم حیض را ندارد. علاوه بر این خانم هایی که رحم خود را برداشته اند، اگر خونی ببینند، حیض نمی باشد.

6.از رحم بیرون وخارج شده باشد

خونی که از رحم مانده باشد اما هنوز مقداری از آن هر چند کم ، خارج نشده باشد، حکم حیض را ندارد.

در شروع دوران حیض،لازم است که خون هر چند کم از بد

ن خارج شود ، فرقی ندارد که خون از مجرای طبیعی به خودی خود یا به وسیله پنبه و غیر آن بیرون آمده باشد .اما اگر خون اصلا بیرون نیامده باشد و فقط در فضای فرج ریخته، حکم حیض بر آن جاری نمی شود. ولی پس از خارج شدن اولیه خون، در ادامه حیض، خارج شدن خون به بیرون مجرا شرط نیست و لازم نیست در تمام سه روز خون بیرون بیاید، بلکه اگر در باطن فرج، خون باشد کافی است و بودن خون در رحم، کافی نیست و منظور از بودن خون در باطن فرج، آن است که اگر پنبه بگذارد و کمی صبر کند و بیرون آورد خونی شود هرچند به مقدار بسیار کم باشد و چنانچه در بین سه روز مختصری پاک شود ، طوری که در بین همه یا برخی از زنان معمول است ،باز هم حیض می باشد.

7.سه روز پشت سر هم باشد

اگر سه روز اول، به صورت پشت سر هم خون نبیند، به طور مثال اگر دو روز خون ببیند و یک روز پاک شود و دوباره یک روز خون ببیند، حیض نیست حتی اگر نشانه های حیض را داشته باشد.

شرط پی در پی بودن مربوط به سه روز اول خونریزی است و نسبت به روزهای بعد یعنی چهارم تا دهم، چنین شرطی نیست. بنابراین اگر مثلا 3 روز پشت سر هم خون ببیند و روز چهارم و پنجم پاک شود و دوباره روز ششم و هفتم خون ببیند، اگر روزهایی که خون دیده و روزهایی که در وسط پاک بوده روی هم از ده روز بیشتر نشود، همه روزهایی که خون دیده حیض است ولی احتیاط لازم آن است که در روزهایی که در وسط پاک بوده است که آن را پاکی بین دو خون می نامند، کارهایی که بر غیر حائض واجب است را انجام دهد یعنی بنا بر احتیاط غسل حیض کرده و عبادات خود را به جا آورد و آنچه بر حائض حرام است مانند مس خط قرآن و توقف در مسجد را انجام ندهد.

8.بیشتر از ده روز نباشد

خونی که بیش از 10 روز مشاهده شود، نمی توان تمام آن را حیض محسوب کرد. روش محاسبه ده روز حیض که بیشترین مقدار حیض است هم مشابه سه روز است؛ بنابر این، ابتدای محاسبه، اذان صبح روز اول است و زنی که از اذان صبح روز اول یا قبل از آن، در شب اول خونریزی اش آغاز شده، غروب آفتاب روز دهم، ده روز حیضش به پایان می رسد و زنی که پس از اذان صبح روز اول خون می بیند، در صورتی که ده شبانه روز معادل دویست و چهل ساعت خون ببیند، ده روزش به پایان می رسد و نقص و کمی روز اول در محاسبه از روز یازدهم تکمیل می شود و جبران آن از شب یازدهم کافی نیست.

9.بین دو حیض حداقل ده روز پاک باشد

همواره میان دو حیض حداقل ده روز فاصله است که این مدت زمان ف حداقل پاک بودن میان دو دوره حیض است . بنابراین خون مشاهده شده قبل از گذشت ده روز از حیض اول در فاصله زمانی حدّاقل پاکی، حیض نیست. به طور مثال خانمی که ده روز خون ببیند و شش روز پاک شود و دوباره چهار روز خون ببیند، نمی تواند خون دوم را حیض قرار دهد حتی اگر نشانه های حیض را داشته باشد.

همان طور که ذکر شد، حداقل پاکی میان دو حیض 10 روز است اما حداکثر آن نمی باشد و منظور از پاکی بین دو حیض در اینجا پاکی از خون حیض است نه پاکی از هر خونی. بنابراین چه بسا ممکن است میان دو حیض ده روز خون استحاضه و مانند آن فاصله شود.علاوه بر این موارد ذکر شده مربوط به پاکی میان دو حیض است، و در پاکی میان روهای یک حیض ، بنابر احتیاط واجب، باید کارهایی که بر حائض حرام است را ترک کرده و کارهایی که بر غیر حائض واجب است را ه
م انجام دهد.

چند مورد حرام بر حائز

1 . عبادت هایی مانند نماز که باید با وضو یا غسل یا تیمم به جا آورده شود و اگر زن حائض این گونه اعمال را به قصد عملی که شرعاً نیکو و صحیح است، انجام دهد، کار حرامی انجام داده است انجام عبادت هایی که به وضو و غسل و تیمّم نیاز ندارد مانند نماز میت، اشکالی ندارد.

. تمام چیزهایی که بر جنب حرام است

3 .نزدیکی و جماع کردن در فرج که هم برای مرد حرام است و هم برای زن، هرچند به مقدار ختنه گاه داخل شود و منی هم بیرون نیاید، بلکه احتیاط لازم آن است که مقدار کمتر از ختنه گاه نیز داخل نشود.

 

لکه بینی در ماه رمضان، یکی از بزرگترین دغدغه های خانم ها برای روزه داری است که نیاز است خانم ها مباحث شرعی در مورد آن و همچنین از راهکارهای مختلف برای به تعویق انداختن قاعدگی و کنترل لک بینی در ماه مبارک رمضان آگاهی داشته باشند.

لکه بینی ممکن است پیش از عادت ماهانه، در روزهای ابتدایی و پایانی عادت ماهانه و حتی در دوران خونریزی قاعدگی و یا میان دو دوره قاعدگی اتفاق بیفتد که بنا به تعداد روزهای آن، وجود یا عدم وجود قطره خون هنگام لکه بینی و استمرار آن حکم شرعی داده می شود.

اگر خانم یک لکه و ترشح مختصر مشاهده کند که ادامه دار نباشد، باید به وظیفه استحاضه قلیله عمل کند؛ یعنی خود را تمیز کرده و برای هر نماز، ابتدا غسل استحاضه را به جا آورد و سپس وضو برای نماز بگیرد.

اگر آن ترشحات مستمر باشد و قطع نشود یعنی اگر مقداری پنبه داخل واژن قرار دهد و حتی اگر به اندازه سر سوزنی به خون آلوده

شود، به منزله حساب می شود، هر چند خون از داخل واژن خارج نشود.

مقدار خون ملاک نیست، اگر در قاعدگی ،خونریزی داشته باشید، حتی اگر پنبه ای را داخل واژن کنید و به قدر سر سوزنی به خون آلوده شود، آن خون، پریودی است وگرنه استحاضه خواهد بود.

حکم لکه بینی در ماه رمضان

تا زمانی که لکه بینی ها به مدت 3 روز ادامه دار نباشد، حتی در داخل واژن، حکم استحاضه را دارند و باید به وظایف استحاضه عمل کنید. اما اگر این لکه ها به مدت 3 روز ادامه پیدا کنند ( حتی اگر ابتدا خارج شود و بعد در داخل واژن ادامه پیدا کند) لکه ها حکم قاعدگی را دارند و روزه در این شرایط باطل است.

اگر لکه بینی تا روز دهم قاعدگی ادامه داشته باشد و در روز دهم قطع شود، تمام لکه ها، روزهای قاعدگی محاسبه می شوند. اما اگر لکه بینی از پس از روز دهم از قاعدگی باشد، یعنی پس از گذشت ده روز از قاعدگی همچنان لکه بینی مشاهده شود ، این لکه بینی ها استحاضه در نظر گرفته می شود و باید از روز یازدهم به احکام استحاضه عمل کرده و نماز و روزه را به جا آورده شود.

احکام عبادت در استحاضه

در شرایط استحاضه، نماز و روزه باید به جا آورده شود با این شرط که پیش از هر نماز باید غسل استحاضه انجام داد.

هنگام روزه داری اگر قاعدگی اتفاق بیفتد حتی اگر دو ساعت به افطار و اذان مغرب باقی مانده باشد، روزه شخص باطل است.

عقب انداختن پریود در ماه رمضان

یکی از مسائل مهم که خانم ها در ماه رمضان به آن توجه می کنند، تمایل داشتن به تعویق قاعدگی در ماه رمضان است.

برخی از مراجع تقلید استفاده از قرص های جلوگیری از بارداری را جایز دانسته اند به شرط اینکه ضرری برای مصرف کننده نداشته باشد. به نظر پزشکان مصرف قرص های ضد بارداری در ماه رمضان بلامانع است، اما باید توجه داشت که این نوع قرص ها منجر به افزایش خاصیت انعقادی خون می شوند و مصرف آن در زنانی که دارای زمینه های خاص بیماری های انعقاد خون یا آن دسته ای که به اصول روزه داری پایبند نیستند، باعث بروز عوارض شدید ناشی از ورید مغز و در نهایت فوت شخص می شود.

البته این عارضه در شرایط عادی ایجاد نمی شود، اما در شرایط روزه داری به ویژه افرادی که از خوردن سحری خودداری می کنند و آب کافی به بدن آنها نمی رسد ، این مشکل به وجود می آید.

 

احکام پریود شدن در ماه رمضان از نظر مراجع تقلید

آیت الله خامنه ای

سوال:ممکن است سوالات مشابهی نظیر به این موارد برای شما نیز مطرح باشد:

اگر بعد از اذان ظهر پریود شویم حکم روزه چیست؟

اگر بعد از اذان ظهر پریود شویم میتوانیم چیزی بخوریم؟

اگر بعد از اذان ظهر پریود شویم روزه باطل میشود؟

اگر قبل از اذان ظهر پریود شویم روزه باطل میشود؟

پاسخ:اگر زن در ماه مبارک رمضان دو ساعت یا کمتر مانده به اذان مغرب حیض شود، روزه ‏اش باطل است.

اگر زنی به علت عدم اطمینان به پاکی از حیض، در سحر ماه رمضان غسل نکند و در بین روز متوجه شود که پاک شده بوده باید نیت روزه کند ولی به احتیاط واجب باید قضای آن را هم بگیرد.

زنی که می خواهد شصت روز روزه کفاره بگیرد و در اثناء به روزهای عادت ماهانه و امثال آن می رسد پس از پایان آن روزها می تواند بقیه روزه ها را بگیرد و لازم نیست آنها را از سر بگیرد.

اگر زن به پاک شدن خود ش
نفاس ببیند اگر چه نزدیک مغرب باشد.

اگر زن پیش از اذان صبح از حیض یا نفاس پاک شود و در غسل کردن کوتاهی کند، بنابراحتیاط واجب روزه اش باطل است، ولی چنانچه کوتاهی نکند، مثلاً منتظر باشد که حمام باز شود یا آب حمام گرم شود و تا اذان غسل نکند در صورتی که تیمم کرده باشد روزه او صحیح است.

هرگاه روزه خود را عمداً باطل کند، بعد به مسافرت برود، کفاره از او ساقط نمی شود، ولی اگر عمداً روزه خود را باطل کند بعد عذری مانند حیض یا نفاس یا بیماری برای او پیدا شود کفاره بر او واجب نیست
ک کند، باید خود را وارسی نمایید و در صورت سهل انگاری کفاره روزه بر او واجب است مگر آن که اطمینان به حیض داشته باشد.

اگر زنی به علت عدم اطمینان به پاکی از حیض، در سحر ماه رمضان غسل نکند و در بین روز متوجه شود که پاک شده است، اگر مفطری (مواردی که روزه را باطل می کند) را مرتکب نشده، نیت روزه می کند و بنابر احتیاط واجب این روز را قضا نماید اما در صورت ارتکاب مفطر کفاره آن روز بر او واجب نیست.

اگر زن حائض در ماه رمضان، پیش از اذان صبح از حیض پاک شود، اگر برای غسل وقت دارد، باید غسل کند و اگر وقت تنگ است، باید تیمّم کند و روزه ‏اش صحیح است ولی اگر از روی عمد، غسل یا تیمم نکند، روزه ‏اش باطل است و باید کفاره روزه اش را نیز بدهد.

آیت الله سیستانی

زن پس از قطع خون حیض و نفاس که می توانست قبل از طلوع فجر غسل کند و روزه بگیرد اما اگر اهمال کرده تا طلوع فجر ناپاک بماند ،روزه آن روزش باطل است و همانند ماندن از روی عمد بر جنابت می باشد و آن روز را از روی ادب امساک می کند و بعد، قضا به جا می آورد و اگر غسل ممکن نباشد باید تیمم نماید.

اگر زن نزدیک اذان صبح در ماه مبارک رمضان از حیض یا نفاس پاک شود و برای هیچ کدام از غسل و تیمم وقت نداشته باشد، روزه اش صحیح است.

زنان می توانند برای گرفتن همه روزه های ماه رمضان از قرص ضدبارداری استفاده کنند تا حیض نشوند.

اگر فردی، عمداً روزه خود را باطل کند و بعد عذری مانند حیض یا نفاس یا مرض برای او پیدا شود، احتیاط مستحب آن است که کفاره بدهد، مخصوصاً اگر به وسیله ‏ای مانند دارو، حیض یا مرضی را

به وجود بیاورد.

روزه زنی که حائض یا نفساء است صحیح نمی باشد، هرچند حیض یا نفاس وی در قسمتی از روز باشد.

آیت الله صافی گلپایگانی

چنانچه زنی خیال کرده پریود است و روزه نگیرد ولی بعداً متوجّه شود پریود نبوده، باید قضاء آن روزها را بگیرد.

روزه زنانی که در ماه مبارک رمضان برای جلوگیری از عادت ماهانه از قرص استفاده می نمایند اگر عادت نشوند روزه آنها صحیح است.

اگر زنی یقین به حیض داشته و افطار کرده و بعد متوجه شده که اشتباه کرده است گناه نکرده و کفاره ندارد ولی بجا آوردن قضای آن روز واجب است.

زن برای جلوگیری از عادت زنانه می تواند در ماه رمضان از قرص استفاده کند به شرط آن که استفاده از قرص برای او ضرر نداشته باشد.

 

. آیت الله مکارم شیرازی

اگر هفت روز عادت ماهانه زن تمام شود و زن روزه بگیرد اما در روز هشتم یا نهم لکه ای زرد رنگ ببیند که نداند خون حیض است یا ترشحاتی دیگر، چنانچه از ده روز بگذرد به مقداری که در ماههای قبل خون می دیده عادت ماهانه قرار می دهد، و بقیّه حکم استحاضه دارد و اگر از ده روز تجاوز نکند همه آن حیض محسوب می شود.

اگر زنی بعد از غروب آفتاب بفهمد که حیض شده روزه او صحیح است.

زنی که از حیض یا نفاس پاک شده و تا اذان صبح غسل نکرده در حکم کسی است که باقی بر جنابت مانده است.

در صورتی که زنی از حیض و نفاس پاک شده، ولی هنوز غسل نکرده باشد، روزه ماه رمضان و قضای آن اشکال دارد و غیر آن اشکال ندارد، ولی اگر هنوز از حیض یا نفاس پاک نشده است روزه برای او جایز نیست.

اگر در ماه مبارک رمضان پیش از اذان صبح از حیض یا نفاس پاک شود و برای غسل وقت نداشته باشد و تیمّم کند، روزه اش صحیح است، اما اگر برای هیچ کدام از غسل و تیمّم وقت ندارد باید بعداً غسل کند و روزه او نیز صحیح است.

اگر زن بعد از اذان صبح از خون حیض یا نفاس پاک شود نمی تواند روزه بگیرد، همچنین اگر در اثناء روزه، خون حیض یا نفاس ببیند، اگر چه نزدیک مغرب باشد.

اگر زنی که در حال حیض یا نفاس بوده پس از پاک شدن غسل را فراموش کند و تا آخر ماه مبارک رمضان به همین شکل روزه بگیرد و غسل واجب یا مستحبّ دیگری هم نکرده باشد، احتیاط واجب آن است که روزه ها را قضا کند، ولی کفّاره ندارد.

زن مستحاضه باید روزه ماه رمضان را بگیرد و در صورتی روزه او صحیح است که غسل نماز مغرب و عشای شبی که می خواهد فردای آن را روزه بگیرد بجا آورد، و همچنین غسلهای روزی را که روزه است (بنابر احتیاط واجب).

شرط صحت روزه مستحاضه کثیره انجام غسل است و روزه مستحاضه قلیله شرط خاصی ندارد.

هر گاه زن روزه دار بعد از نماز ظهر و عصر مستحاضه شود برای روزه آن روز غسلی ندارد.

اگر زنی به وسیله خوردن قرص از عادت ماهانه خود جلوگیری نماید، می تواند با آن حال قرآن بخواند و روزه و حج و سایر عبادات را انجام دهد و اعمال او اشکالی ندارد.

اگر در ماه مبارک رمضان پیش از اذان صبح از حیض یا نفاس پاک شود و برای غسل وقت ندارد تیمم کند و روزه اش صحیح است، اما اگر برای هیچ کدام از غسل و تیمم وقت ندارد باید بعداً غسل کند و روزه او نیز صحیح است.

مریم میرزاخانی از آن دسته از زنانی بود که میخواست به تمام زنان دنیا نشان دهد زن های ایرانی میتوانند به قلعه های بلند موفقیت برسند با تلاش و موفقیت خود هر امتیاز هر موفقیتی دست پیدا کنند.مریم میرزاخانی زنی بود که با وجود داشتن فرزند توانست موفقیتهای زیادی پیدا کنند نشان دهد مادر بودن نمیتواند دست و پای زنان را به عنوان فرزند پروری ببندد، او توانست به عنوان یک نمونه برتر در ریاضیات ریاضی پان استاد و پروفسور برتر دنیا شود هاوجایزه های فراوانی به دست آورد از جمله جایز های به نام فیلدز که هر چهار سال یک بار به نفر برتر اهدا میشود برای دانستن دین مریم میرزاخانی به مقاله ی دین مریم میرزا خانی در وبلاگ  سایت ویکی زندگی مراجعه کنید.درایران زنانی هستند که مانند مریم میرزاخانی توانسته اند علاوه بر مدارج علمی و داشتن فرزند در عرصه هایی پزشکی، اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، دانشگاهی، علمی، اجتماعی فعالیت مستمر و مداوم داشته باشند و به دنیا ثابت کنند که میتوانند فعالیت داشته باشند.

مریم میرزاخانی چه کسی بود؟

مریم میرزاخانی با تحقیق در رابطه با هندسه و دینامیک سطوح ریمانی و فضای پیمانه ای بین آنان به این مهم دست یافت.

خانم میرزاخانی در سن ۴۰ سالگی بر اثر سرطان جان خود را از دست داد و در کالیفرنیا به خاک سپرده شد.

کودکی و خانواده مریم میرزاخانی

مریم میرزاخانی (maryam mirzakhani) در ۱۲ مه ۱۹۷۷ میلادی (۲۲ اردیبهشت ۱۳۵۶ شمسی) در استان تهران چشم به جهان گشود. نام پدرش احمد میرزاخانی بود که در کرج به دنیا آمده بود و از مهندسان برق و از هیئت مدیران مرکزی خیریه به نام رعد بود.

مریم میرزانی خانی از همان کودکی در زمینه درس باهوش بود به طوری که بعد از پایان دوره ابتدایی تحصیلش، در آزمون مدرسه تیزهوشان شرکت کرد و پس از قبولی به دانشگاه فرزانگان تهران پیوست.برای پیدا کردن جواب سوالات خود پیرامون زندگی مریم میرزاخانی به سایت ویکی زندگی مراجعه کنید.

استعداد درخشان او در زمینه ریاضی، باعث شد تا در سال های سوم و آخر دبیرستان، در المپیاد ریاضی کشوری، مدال طلا را کسب کند.

این موفقیت سبب شد تا در عرصه بین المللی نیز شرکت کند و در المپیاد جهانی ریاضی هنگ کنگ که در سال ۱۹۹۴ میلادی (۱۳۷۳ شمسی) برگزار شد، از ۴۲ امتیاز ممکن، ۴۱ امتیاز کسب کند.

در المپیاد بعدی که در کانادا پس از یک سال برگزار شد، میرزا خانی توانست رتبه نخصت را کسب کند و به مدال طلا دست یابد تا به اولین زن ایرانی تبدیل شود که در المیپاد جهانی مدال طلا دریافت کرده است، البته با نمره کامل این عنوان توسط ایشان کسب شد.

موفقیت های میرزاخانی باعث شد تا در دانشگاه صنعتی شریف، دوره کارشناسی را طی کند. در همین زمان، توانست اثباتی را برای قضیه شُر پیدا کند و بعدا در ماه نامه انجمن ریاضی دانان آمریکا منتشر کند.

مریم میرزاخانی در حادثه ای که در اسفند ماه سال ۱۳۷۶ رخ داد، زنده ماند. او در اتوبوسی بود که بعد از مسابقات المپیاد از اهواز به تهران بر می گشت و در دره ای سقوط می کند. ۶ تن از دانشجویان دانشگاه شریف جان خود را از دست می دهند و بقیه دانشجویان مجروح می شوند.

سفر مریم میرزاخانی به آمریکا

پس از اخذ مدرک لیسانس از دانشگاه شریف، برای ادامه تحصیل به آمریکا سفر کرد تا در دانشگاه هاروارد واقع در کمبریج ماساچوست، در کلاس های کورتیس مک مولن که سابقه کسب جایزه فیلدز است، شرکت کند.

کورتیس از میرزاخانی چنین یاد کرده است:« مریم همیشه سر کلاس به فارسی یادداشت برداری می کرد و برای هر موضوعی سوال طرح می کرد و می پرسید.»

سرانجام میرزاخانی به سرپرستی کورتیس مک مولن در سال ۲۰۰۴ میلادی (۱۳۸۳ شمسی) مدرک دکتری خود را اخذ کرد.

در حالی که مریم میرزاخانی جوان بود، بلافاصله پس از اخذ مدرکش، در دانشگاه پرینستون تدریس را به عنوان استادیار شروع کرد.

نشریه علم برای علوم آمریکا (Popular Sience) از میرزاخانی به عنوان ۱۰ ذهن برتر جوان در دنیا در سال ۲۰۰۶ میلادی (۱۳۸۵ شمسی) یاد کرد.

او تا دو سال به استادیاری مشغول بود تا در نهایت به مقام استاد تمامی برسد. میرزاخانی در ۳۱ سالگی (۲۰۰۸ میلادی- ۱۳۸۷ شمسی) به دانشگاه استنفورد آمریکا رفت و در این دانشگاه تدریس رابه عنوان استاد شروع کرد.

کاوش های علمی مریم میرزاخانی

مریم میرزاخانی یکی از محققانی است که توانست طلسم چندین ساله ای که برای حل یک مشکل ریاضی پیش آمده بود را حل کند.

ریاضی دانان به دنبال محاسبه کردن رمز های جایگزین الگو های هندسی هذلولوی بودند که این امر توسط میرزاخانی آسان گشت، او در دانشگاه پرینستون به طور کلی با استفاده از عل
دی (۱۳۹۹ شمسی)

(پس از درگذشت)

نام گذاری های افتخاری به نام مریم میرزاخانی

نام گذاری روز زن در ریاضیات در تاریخ تولد مریم میرزاخانی از سوی اتحادیه انجمن های ریاضی دنیا

نام گذاری کتابخانه دانشگاه شریف به نام مریم میرزاخانی

نام گذاری ساختمان آمفی تئاتر دبیرستان فرزانگان به عنوان یادبود از مریم میرزاخانی

نام گذاری تالار ها و نمایشگاه های خانه ریاضیات اصفهان به نام مریم میرزاخانی

نام گذاری تالار اجتماعات دبیرستان بین الملل پسران تهران به نام مریم میرزاخانی

تغییر نام خیابان هایی در برلین آلمان، مون پلیه فرانسه و لیون فرانسه به مریم میرزاخانی

نام گذاری سیارک ۳۲۱۳۵۷ میرزاخانی توسط مرکز بررسی ریز سیاره

مریم میرزاخانی ریاضی دانان و استاد دانشگاه برتر دنیا است که توانسته است برنده مدال فیلدز (جایزه ای که هر ۴ سال یکبار به ریاضی دانان اهدا می شود) شود. این جایزه گرانبها را تا کنون هیچ ایرانی کسب نکرده بود و خانم میرزاخانی اولین زن ایرانی است

که این جایزه را کسب کرده است.

مریم میرزاخانی با تحقیق در رابطه با هندسه و دینامیک سطوح ریمانی و فضای پیمانه ای بین آنان به این مهم دست یافت.

خانم میرزاخانی در سن ۴۰ سالگی بر اثر سرطان جان خود را از دست داد و در کالیفرنیا به خاک سپرده شد.
م ریاضیات و

محاسبه کردن عمق حلقه های ترسیم شده بر روی سطح های هذلولوی این مشکل را حل کرد.

به تعریفی ساده تر تعریف مشکل این گونه است: در برخی از اشکل هذلولی، نافرمی های ظاهری همانند شکل پیراشکی در این شکل ها به وجود آمده بود که ریاضی دانان برای اندازه گیری حجم آنان، با مشکل مواجه بودند. میرزاخانی با تقسیم کردن حلقه هایی بر روی این سطح، حجم آنان را قابل اندازه گیری کرد.

دریافت جایزه بلومنتال

مریم میرزاخانی با استفاده از ۳ مسئله توانست جایزه بلومنتال (جایزه ای برای گرامی داشت بلومنتال، ریاضی دانی بزرگ) را در سال ۲۰۰۹ میلادی (۱۳۸۸ شمسی) دریافت کند. اما این سه مسئله به شرح زیر است:

یک رابطه بازگشتی در فضای پیمانه ای رویه های ریمانی برای حجم های وایل پترسون یافتن تعداد تقریبی ژنودزیک های ساده بسته در رویه های ریمانی هذلولوی با طول L. ایجاد تفسیری جدید از تعداد شمارش ژیودزیک ها در فضای پیمانه ای که توانست حدس ریاضی دان بزرگ ماکسیم کانتسویچ را اثبات کند.

از دیگر فعالیت های میرزاخانی می توان به اثبات حدس

شار زلزله توسط ویلیام ترستن بر روی فضا های تایشمولر که از گذشته تا سال ۲۰۱۰ میلادی (۱۳۸۹ شمسی) که میرزاخانی آنرا کشف کند، بی اثبات مانده بود.

الکس اسکین، امیر محمدی و مریم میرزاخانی توانستند در سال ۲۰۱۴ میلادی (۱۳۹۳ شمسی) اثبات کنند که ژئودزیک های متراکم و بستر آنان، برخلاف انتظار نامنظم نیستند بلکه بسیار منظم اند. بدین معنا که تصلب در فضای همگن، انعکاسی در فضا های ناهمگنی مانند فضای پیمانه ای دارد. یا می توان این گونه توصیف کرد: ژئودزیک ها بستری جبری دارند پس ویژگی صلبیتی دارند.

عدد اردوش مریم میرزاخانی، ۳ می باشد. (عدد اردوش: فاصله همکاری بین یک نفر و ریاضی دان مجارستانی که پال اردوش نام دارد که با نوشتن مقالات ریاضی سنجش می شود) تاثیر گذاری مریم میرزاخانی در دنیا، موجب شد تا نهاد زنان در سازمان ملل، از او در ۷ زن دانشمند برتر دنیا در سال ۲۰۱۸ میلادی (۱۳۹۷ شمسی) یاد کند.

زندگی شخصی مریم میرزاخانی

پرفسور میرزاخانی راضی به رسانه ای شدن نبود و مصاحبه های کمی از او منتشر شده است.

با توجه به گفته پروفسور مریم میرزاخانی :« بعضی اوقات حس می کنم در جنگلی بزرگ گم شده ام و نمی دانم به کدام سو بروم ولی به بلندی می روم و از آنجا همه جا را بهتر می بینم و مناظر هیجان زده ام می کند.»

وی از کودکی علاقمند به نویسندگی بود و به واسطه خواندن رمان های زیاد، این علاقه در او پرورش یافت.

مریم میرزا خانی با یان واندراک در سال ۱۳۸۴ شمسی ازدواج می کند و ثمره این ازدواج دختری به نام آناهیتا می شود. یان واندراک از ریاضی دانان دانشگاه استنفورد است و ملیت جمهوری چک را دارد.

درگذشت

مریم میرزاخانی در بیمارستانی واقع در آمریکا به علت ابتلا به سرطان در تیر ماه ۱۳۹۶ شمسی بستری شد. پیشرفت این بیماری به گونه ای بود که به مغز استخوان او رسید تا در نهایت در ۶ تیر ماه ۱۳۹۶ شمسی و در ۴۰ سالگی فوت کند. آرامگاه او در پارک یادبود لوس گاتوس واقع در ایالت کالیفرنیا می باشد.

آثار ثبت شده به نام مریم میرزاخانی

کتاب هایی با نام مریم میرزاخانی چاپ شده اند که می توان به موارد زیر اشاره کرد:

ملکه ریاضی ایران:

برنده جایزه فیلدز

زندگی نامه، خدمات علمی و فرهنگی پروفسور مریم میرزاخانی

جادوی مریم

۲ فیلم مستندی نیز با عنوان زندگی مریم میرزاخانی ساخته شده است که:

دختر جبر

راز های سطح

جوایز و افتخارات

کسب مدال طلا المپیاد جهانی ریاضی در هنگ‌کنگ در سال ۱۹۹۴ میلادی (۱۳۷۳ شمسی)

کسب مدال طلا با نمرهٔ کامل المپیاد جهانی ریاضی در کانادا در سال ۱۹۹۵ میلادی (۱۳۷۴ شمسی)

همکار پژوهشگاه دانش‌های بنیادی، تهران، ایران از سال ۱۹۹۵ تا ۱۹۹۹ میلادی (۱۳۷۴ تا ۱۳۷۸ شمسی)

کسب جایزه افتخاری دانشگاه هاروارد در سال ۲۰۰۳ میلادی (۱۳۸۲ شمسی)

کسب جایزه برترین فارغ‌التحصیلان دانشگاه هاروارد در سال ۲۰۰۳ میلادی (۱۳۸۲ شمسی)

کسب جایزه پژوهشگر برتر بنیاد ریاضیات کلی در سال ۲۰۰۴ میلادی (۱۳۸۳ شمسی)

کسب جایزه ای‌ام‌اس بلومنتال در سال ۲۰۰۹ میلادی (۱۳۸۸ شمسی)

کسب جایزه ستر از طرف انجمن ریاضی آمریکا در سال ۲۰۱۳ میلادی (۱۳۹۲ شمسی)

برگزیده به عنوان یکی از ۱۰ فرد مهم سال ۲۰۱۴ میلادی (۱۳۹۳ شمسی) از سوی مجله Nature

کسب جایزه بنیاد ریاضیات کلی در سال ۲۰۱۴ میلادی (۱۳۹۳ شمسی)

سخنران مدعو کنگره بین‌المللی ریاضی در سال ۲۰۱۴ میلادی (۱۳۹۳ شمسی)

کسب مدال فیلدز سال در سئول در سال ۲۰۱۴ میلادی (۱۳۹۳ شمسی)

عضویت در فرهنگستان علوم فرانسه در سال ۲۰۱۵ میلادی (۱۳۹۴ شمسی)

عضویت در مجمع فیلسوفان آمریکا در سال ۲۰۱۵ میلادی (۱۳۹۴ شمسی)

عضویت در آکادمی ملی علوم آمریکا در سال ۲۰۱۶ میلادی (۱۳۹۵ شمسی)

عضویت در فرهنگستان هنر و علوم در سال ۲۰۱۷ میلادی (۱۳۹۶ شمسی)